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2017年唐王山大悲古寺十二月十五念佛法会

分类:交流学习 发布于:2018-02-02 18:02 点击: 1,895

  又念佛一法,要紧在有真信,切愿。有真信,切愿,纵未到一心不乱,亦可仗佛慈力,带业往生。若无信,愿,纵能心无妄念,亦只是人天福报。以与佛不相应故,固当注重于信愿求生西方也。

——印光大师开示

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古 寺 风 光  (摄影:万晏辰)

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  佛说,一切众生本来是佛,但以妄想、执著而不能证得。众生不识本自佛性,迷真逐妄,颠倒生死,轮回不息。

  念佛是对治法:众生迷佛,故用“觉”来对治,念佛就是“觉”,“觉”与本自佛性相应,一念相应一念佛,念念相应念念佛;有妄想、执著,就要用念佛来度,犹如我们出门在外要回家,就要念家,念念要回家。

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下午 上戒下一法师主法念佛法会   (摄影:江夷东)

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  往生与否凭信愿,信愿不足佛怎念。大家误解信心外,才会怀疑不真念。信者要明是信何,弥陀要解有详说。首先要信自性佛,今愿念佛皈自佛。自性本来就是佛,念佛即是做弥陀。迷人心外求成佛,不解如来真法乐。自他不二皆是佛,二力增进皈极乐。明理念佛就是佛,关键就在信什么。

17shieryue11  佛说一切都是我们众生自己的真心本性起作用造作出来的,而能起作用的自性本体,不生不死不老不坏永恒不变。比如以金作器,虽金能作种种器具,形象各异,但本体皆是金子。相可以万变,金子本体不变。 

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  心可以造十法界,十法界皆是心。本体不变,作用能现十法界万种相。这个事理我们根本不知道了。佛来教导我们,让我们明白这个事实真相。

  般若妙智不现前,根尘境缘难遣断。见性明真心无住,即是诸佛本面目。“真”不住“妄”,即是觉悟;“真”不著“妄”就是妙用;“真”本来无“妄”就是根本智;“真”处处触“妄”、生“妄”,而“真”本来无“妄”……知幻即离,离即菩提!功夫用在心生:对境无心即是本来成佛,对境生心即是妙用无碍。

 知根尘如幻本来没有,智照无住离相即是菩提。修行用功要在起心动念处,生心要无住。境界现前了了分明,一切皆不可得,无所住,无所得就是觉悟成佛。对境无住无得就是佛性之全体妙用,妙用无住,应无所住,即是本来面目。

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来去过往人事物,真心所现妄尘物。

执著境相自缠缚,不住尘境真觉悟。

修行即是心无住,慧照现前观无住。

自性本净无一物,妙用无得无所住。

心生执著用法修,心法和合即实修。

修行即是转念头,有心转无即真究。

莫要心外去狂求,觉迷苦乐在心头。

动静皆是心现相,一句佛号本安住。

读经听经要解义,佛说自性是真理。

闻法觉知自佛性,不住妄境真皈依。

通达理体明实相,事相境缘随它去。

见相不要生妄想,见境要觉是假相。

如此参悟理事空,生心无住大圆通。

 

 

 

 

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