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2017年唐王山大悲古寺六月初一念佛法会

分类:交流学习 发布于:2017-06-28 15:26 点击: 2,307

  人在世间,不能超凡入圣,了生脱死者,皆由妄念所致。今于念佛时,即作已死未往生想。于念念中,所有世间一切情念,悉皆置之度外。除一句佛号外,无有一念可得。何以能令如此,以我已死矣。所有一切妄念,皆用不著。能如是念,必有大益。

  今之小知见人,稍有一点好境界,便自满自足,以为我得了三昩了,此种人,十有九人皆著魔发狂。以心念与佛相隔,与魔相合,故致然也。

——印光大师

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法 师 交 供   (摄影:孙伟)

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  佛在经典里面讲「若能转境,则同如来」,那我们怎么能转境界呢?在境界里面怎么能转境界?很多同学都是,境界一来就完了,大家都犯这个毛病,都是著相,著境界来的。为什么我们会著相呢?

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下午念佛法会   (摄影:滕文学)

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  我们首先学佛要开智慧,开智慧呀往里观,返观内照,见性。如果没有返观内照的能力,不知道真相,能不著假相吗?那怎样来了达实相,见真相呢?怎样能够不随境转呢?

  如果不修行,人就在境界里面,天天被境界转,财色名食睡、五欲六尘、名闻利养,被它转嘛。那修行人被不被境界转呢?照样。因为你没见性、没达实相,没达实相就在妄相里。实相现妄相,实相逐妄相,追逐妄相。就是这样的,生灭轮转,循环不息。

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17liuyuechuyi-12  我们打个比喻,来认识那个能生万法的、能现一切境界的真心本性,(敲引罄)各位,声音从哪儿发出来的?性的本体作用,遇缘作用,(敲引罄)发出声音了。这个罄本体有没有声音啊?(大众:没有)。声音是从外面来的还是作用来的?(大众:作用)。罄本身没有声音,自性本来一法都没有,罄本身什么声音都没有,但是罄遇到缘了(敲引罄),一撞它怎么样呢?声音就发出来了,声音是不变的还是变化的?(大众:变化的)。什么是不变的?罄本体是不变的。它作用发的声音变不变化啊?(大众:变化)。这个罄发出的声音当处出生,随处灭尽。声音这个相可不可得啊?还要不要执著呢?执著叫随境转,不执著呢?叫转境界。当你知道这个罄的本体,它什么声音都没有,它随时随地都能发出声音,不管发出多少声音,你都不要管它发出来的声音。这叫清净,叫实相,叫离相、成佛,就这么简单。

17liuyuechuyi-15  从体起用,能生万有,能生所有的声音,什么时候敲什么时候现声音,生声音,但是本来没有声音。因为本来没有声音,发出来的所有的声音统统都不可得。既然不可得,你还著声音的相状?著相状叫随境转,不著相状叫转境界,叫本来清净,叫作用无碍。罄的本体比喻我们的真心本性,罄发的声音比喻我们心想的万法,六根,根和尘都是引罄发出来的声音,那性就是引罄的本体。

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古 寺 风 光  (摄影:滕文学)

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  那我们所对的各种境界呢?可不可得?各种相啊,女的相男的相,可不可得?不可得。因为男人的相、女人的相、众生的相、一切相,不是我自性里本有的,是我自性通过眼根现出来的色尘、耳根现出来的声尘、鼻根现出来的香尘、舌根现的味尘、身体触的受尘、意生的种种法,法尘。尘就好比这个声音,可得吗?你还不得自己悟。

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17liuyuechuyi-6  根尘境界非自性本有,乃自性起用所变所现的外尘境界。从本性来说,了不可得;从作用来说呢,为自性所用。身为自性所用,想得到这个身体可不可以啊?不可以。身体有生老病死。想得到外面的尘境能不能得到?身都死了,那尘境呢?尘境可不可得?身体都得不到,何况身外的一切呢?更得不到啊。就因为我们不明白这个根尘境界是自性起用所变所现的,是不可得的,我们生了一个心。我喜欢、好听、我爱看、我爱闻、我爱吃、好受、昨天怎么样、去年怎么样,心想嘛。你想就是真的吗?全是假的。你著相生心叫随境转,见相无心叫转境界。

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见相生心烦恼起,见相离相妙菩提。

烦恼障碍非他设,皆由著相生了魔。

息灭狂心处处是,原来性空无所得。

行者切莫向外求,回光返照见真佛。

真佛就是本自性,作用时时得见佛。

见闻觉知根尘境,皆是我佛所变现。

明心了了无所有,见性空空无所得。

作用无住佛光照,妙用无碍始成佛。

 

 

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