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2017年唐王山大悲古寺七月初一念佛法会

分类:交流学习 发布于:2017-08-23 09:23 点击: 5,178

  极深妙者,即极平常者。

  譬如一句佛号,本极平常。念至及极,则百千法门,无量妙义,均可悉得。

  又如树木,本极平常。而生根出芽,成干成枝,出叶开华结果,实有不可思议之妙。

  故知看做平常者,方能实有诸己也。

  若唯知其深妙,则多分难以措之躬行,只成深妙之说语矣。

摘自《印光法师文钞》

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法 师 交 供    (摄影:万晏辰)

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  《维摩经》云:“欲得净土,当净其心。随其心净,则佛土净。”我们学佛目的是什么?要明心见性,见性离相,脱缠离缚——这是正道。现在我们是被“妄想、执著”缠缚了,越缠越多,念头越来越多、烦恼越来越重,不相应的念头就障碍了自性本具的智慧。我们每天做早晚课,早晨是提醒自己这一天做事情要无心,晚上忏悔这一天做事情有没有心?晚上变成无心,无心做是佛菩萨做,有心做是凡夫做,早晚课多重要啊!中间还要念佛提醒自己,阿弥陀佛是真的,“离此心佛众生外,别有商量处也无”,离了自性弥陀以外,一切都是我们自性弥陀现相、现境界,不要执著一切境界,这叫了生死、叫出轮回,这叫在五欲六尘里面成佛,当下就是极乐世界。

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下午 上戒下一法师主法念佛法会  (摄影:陈强)

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17qiyuechuyi20  见性了生死,自性没有生死,生死是什么?是念头。一念生起来,叫生;念头灭了,叫灭;叫生死。念头有生灭,生灭就叫生死。就像我们把水倒入杯子里面,杯子生出水了,把水倒出去以后,水的相就灭了;杯子有没有随着水的来去有变化啊?没有。自性没有生死,不会因为起用生善、生恶而有改变,不会因为遇到凡夫跟圣人而有改变。见性了,自性没有因为念头的改变有一点改变,自性也没有随着境界的改变有一点改变,自性是如如不动的、不去不来的。我们要见这个能起作用的自性,不要去执著自性起用所现的境界,因为境界相有生灭,叫因缘生法。

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明心性,念弥陀,当下便是要把握。

莫外觅,莫揣摩,自性本是天真佛。

要智观,要识得,心性作用是我佛。

人本有,众同具,只因觉迷有差别。

闻佛法,皈依佛,自性是佛要真解。

 

 

 

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