现在的位置:首页 > 交流学习 > 正文

2017年唐王山大悲古寺十二月初一念佛法会

分类:交流学习 发布于:2018-01-18 14:53 点击: 3,572

  至言持戒,且先守佛两句略戒。其戒唯何。曰:诸恶莫作,众善奉行。此两句,包罗一切戒法,了无有遗。此系如来戒经中语。文昌帝君引而用之于阴骘文,切勿谓原出于阴骘文也。此两句,泛泛然视之,似无奇特。若在举心动念处检点,则能全守无犯,凡起心动念,不许萌一念之不善,则诸戒均可圆持。

——印光法师

17shieryuechuyi18

上行下一法师与大家交流学习​

  做任何事情都不能偏离了“道”。心无所住,不被境界所转,即心在道。逐境生心即是烦恼生,即离了道。离道烦恼不安、狂躁抑郁、痛苦不迭。故要发出离心,舍俗离染,究竟清净。我们如果不念佛,念什么都是妄想、都是烦恼,所以老实念佛。

17shieryuechuyi15

上戒下一法师主法念佛法会   (摄影:滕文学)

17shieryuechuyi17

17shieryuechuyi16

  “菩提”是梵语,译为觉悟。菩提心就是真正觉悟的心、真实不迷的心。觉悟什么?觉悟到人生真正的苦。大家要知道,为什么会这么苦?就是因为心不觉。学佛是觉悟了“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”我们是众善不行,诸恶都做,所以就叫迷惑颠倒,痛苦烦恼。学佛不是天天烧香、信神、信鬼……不是那种,佛教是重要的教育,教我们断恶修善,自净其意,明心见性、见性成佛。

17shieryuechuyi13

  心性要觉,真妄要悟。理事要通,因果要明。性相要参,体用要究。修行是修正自己错误的思想与行为。要将佛法当镜子,但只能照自己,不能照别人。但人性中有一个不好的习气就是我们习惯于将目光向外,去看他人的缺点与过失。我们根据自己的标准与喜好,去妄加观察、评论、修正甚至指责他人的过失,是极容易造业的。当我们能够看到他人的所谓的缺点与过失的时候,说明我们的心与行为已经不纯正了。这是我们自己的业障,就像在镜子中看到自己的脏脸一样。

17shieryuechuyi9

17shieryuechuyi7  觉悟的心就是佛。心皈性叫觉,心皈尘叫迷!我们不知道念佛就是佛,不知道学佛是心觉、念觉,老实念佛就作佛,念而无念,无念而念。念觉就是佛,生活当中就作佛,起心动念就作佛。学佛就是让我们明白自性佛,我们应该老老实实修行改过,念佛就作佛。从体起用觉,念觉就是佛,以净入净,以空入空就是不二。念阿弥陀佛就是本来面目,不要再执著心外的佛了,是心是佛,是心作佛,念佛就是!

17shieryuechuyi5

  一切法唯说自性,念佛就是“自性”皈“自性”,就是自性。——自性本来是佛,念佛是觉“性”——“心”觉“性”,心性是一,一即是本来面目;一也不住,本自如如。

17shieryuechuyi2

古 寺 风 光  (摄影:康如)

17shieryuechuyi

17shieryuechuyi3

古 寺 风 光  (摄影:孙伟)

  所以真明念佛之人,即是作佛,即是往生,即是生净土,即是往西方,即是常寂光处处现前,即是无量光寿,即是一切法齐修,即是皈依本尊,即是面见彼佛阿弥陀,即是禅定,即是大圆满,即是大开圆解,即是真戒行圆满,即是阿弥陀佛!

17shieryuechuyi19

 

唯心净土,自性弥陀;不识心本,难得解脱。

弥陀愿海,不离自性;离性觅真,枉费苦心。

无心苦离,离相真乐;心外驰求,日子难过。

心生感觉,实是错觉;真心离念,无失无得。

见性明心,无所住著;快速成佛,只念弥陀。

弥陀是真,弥陀是心;体用不二,名曰一真。

性是净土,心是极乐;安住念佛,寂光常摄。

 

 

本文分类:交流学习
上一篇:
下一篇: