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2017年唐王山大悲古寺十月初一念佛法会

分类:交流学习 发布于:2017-11-21 10:16 点击: 3,481

  所言俗务纠缠,无法摆脱者。正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。如镜照像,像来不拒,像去不留。若不知此义,纵令屏除俗务,一无事事。仍然皆散妄心,纠缠坚固,不能洒脱。

  学道之人,必须素位而行,尽己之分。如是则终日俗务纠缠,终日逍遥物外。所谓一心无住,万境俱闲,六尘不恶,还同正觉者,此之谓也。

 ——印光大师

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  “读经典的目的是什么”一定要知道,《开经偈》里讲:愿解如来真实义。我们为什么烦恼那么多?“这个是我的,那个也是我的,这是我的,统统都是我的,你们靠边靠边,都是我的……”我执、我见、贪、嗔、痴、慢,都是烦恼。

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上戒下一法师主法念佛法会  (摄影:万晏辰)

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  三藏圣教本治心,戒定三学对凡心。三毒除尽智慧现,原来无法亦无心。佛告诉我们这些都是假的,惠能大师告诉我们:本来无一物。我们要悟到“本来无一物”,不执著我及我所的一切境界,叫“应无所住而生其心”。

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  读经典要把这些理搞明白了,我们学佛为什么要学明心见性的经典,有同修问不是应该一部《无量寿经》念到底吗?念《无量寿经》念到底的老多了,念到后来还迷糊,原因就是不知道这部经典宗旨是什么。学佛一定要明白,一切法都是教我们认识自性的。

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居士现场威仪 (摄影:万晏辰)

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  自性起用有善有恶,有因有果,有祸有福,有迷有觉……真心本性有没有善恶祸福,有没有因果报应,有没有凡跟圣,迷跟觉?“本来无一物”,一定要记住啊!学佛不是要我们傻乎乎的,傻念!听经闻法要思维,要观察,去观照!如果听明白了,再念佛、再诵经,字字句句都入心了,法就是智慧呀!像电风扇转,怎么能透过现相见到本体呢?一切都在给我们说法,而我们学的法是死的,不会在生活中去运用,一天要读多少多少遍——凑数!我们不解如来真实义,理上不通达,能老实念佛吗?

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  怎样才能老实念佛?明白自性本来就是这样的,不称自性称谁去呀!不念弥陀更念谁呀!为什么不念外面六尘,也不念人事物境界呢?听经闻法一定要明理,我们天天读《无量寿经》,《无量寿经》告诉我们自性是阿弥陀佛,念阿弥陀佛就是念自性,念念阿弥陀佛就是念念不离自性。一切法都是教我们回归自性而已了!

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二 楼 分 会 场

  每一部经讲的都是“心性”,心是什么?种种的法,世间法跟出世间法;因果,世间因果跟出世间的因果。从性体来讲,从自性来讲,有没有法呀?没有。学法就是让我们认识心:心生种种善,得种种福;心生种种恶,得种种祸;心要是清净,就是成佛。

  我们读经要对照自己,把经典里讲的道理用在我们的思想言语上面,去修正自己的行为,使我们的身心清净,这叫转法轮。不明白的人就被法转了,还生了法慢,天天读经不受益,不是被法束缚了吗?

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明了性空本无物,作用无住是觉悟。

老实听话闻思修,戒定三学要同步。

念佛成佛最快速,当下离苦生净土。

虽说简单需心悟,理若不明会退步。

佛法修学无所得,若存取舍难开悟。

……

自己悟,悟自己,到底哪个是自己;

自己不认识自己,所以佛来告诉你;

一切都是你自己,真假自己要觉义;

空有不住见真道,原来弥陀是自己;

觉了自己利自己,迷了自性害自己;

觉迷都是你自己,闻法彻底识自己;

明理就是识自体,不识性体不明理;

听经闻法照自己,真妄原来是自己;

念佛就是念自己,自己自性叫阿弥;

事理明白直念去,随缘应物心不移;

东听西听没主意,阎王气的扒你皮;

佛是自性莫外找,只需无心正是道;

念佛成佛快速妙,自在念佛宿业消。

无住便到西方,无念即是净土。

无相极乐现前,无得弥陀放光。

不需增加减少,原来就是这样。

 

 

 

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